Cristo es el cumplimiento

de las promesas de Dios

De los Comentarios de San Agustín, obispo, sobre los salmos

Lectura bíblica: 2 Co 1, 18-22

San Agustín (354-430)

Se convirtió a la fe católica escuchando las predicaciones de San

Ambrosio en Milán en el año 387; tras recibir de sus manos el bautismo,

se consagró en adelante a la vida cristiana. Antes de su conversión tuvo

que recorrer un tortuoso camino en búsqueda de la verdad. Hijo de padre

pagano y madre católica, nació en Tagaste, pequeña ciudad del norte

de África perteneciente al imperio romano; desde niño mostró gran

talento y sus padres se esforzaron por ofrecerle la mejor educación posible.

Después de su conversión regresó al Africa, donó sus bienes a los

pobres y se retiró con un grupo de amigos suyos a una finca, para vivir

con sencillez y dedicarse a la oración y al estudio de la Sagrada Escritura.

Pero el pueblo católico de Hipona solicitó al obispo Valerio que lo

ordenara sacerdote; después trabajó como asistente suyo y llegó a ser

su sucesor. Pastorear su diócesis le exigía tiempo y sin embargo logró

escribir innumerables obras teológicas de gran riqueza y profundidad.

Es uno de los maestros de la Iglesia de mayor influencia en la historia

del cristianismo.

Comentario

San Agustín abarca aquí de una sola mirada toda la historia de la salvación.

Las promesas de Dios en el Antiguo Testamento se han cumplido

en Jesucristo. Aguardamos ahora en esperanza la consumación de la

creación. Los dones derramados sobre la humanidad en Cristo nos

mueven al amor de Dios, pues el amor invita al amor.

Dios estableció el tiempo de sus promesas y la época de su cumplimiento.

El periodo de las promesas abarcó desde el tiempo de los profetas hasta

Juan Bautista; desde éste hasta el fin es el tiempo de su cumplimiento.

Fiel es Dios, que se constituyó en nuestro deudor; no porque haya recibido

algo de nosotros, sino porque nos prometió tan grandes bienes. La

promesa le pareció poco; por eso quiso obligarse por escrito, firmando,

por decirlo así, un documento que atestiguara sus promesas, para que,

cuando comenzara a cumplir las cosas que prometió, viésemos en ese

escrito en qué orden se cumplirían. El tiempo de las profecías era, como

muchas veces lo he afirmado, el del anuncio de las promesas.

Prometió la salvación eterna, la vida bienaventurada y sin fin en compañía

de los ángeles, la herencia imperecedera, la gloria eterna, la dulzura de la

contemplación de su rostro, su templo santo en los cielos y, como

consecuencia de la resurrección, la ausencia total del miedo a la muerte.

Ésta es, en cierto modo, su promesa final, hacia la que tienden todos

nuestros cuidados, porque una vez que la hayamos alcanzado ya no

buscaremos ni exigiremos ninguna otra cosa. También manifestó en qué

orden se cumplirían sus promesas y profecías hasta alcanzar ese último

fin.

Prometió la divinidad a los hombres, la inmortalidad a los mortales, la

justificación a los pecadores, la glorificación a criaturas despreciables.

Sin embargo, hermanos, como a los hombres les parecía increíble la

promesa de Dios de sacarlos de su condición mortal -de corrupción, bajeza,

debilidad, polvo y ceniza- para asemejarlos a los ángeles, no sólo firmó

una alianza con los hombres para moverlos a creer, sino que también

estableció un mediador como garante de su fidelidad; y no estableció como

mediador a cualquier príncipe o a un ángel o arcángel, sino a su Hijo único.

Y por él nos mostró el camino que nos conduciría hacia el fin prometido.

Pero no bastó a Dios indicarnos el camino por medio de su Hijo:

quiso que Él mismo fuera el camino, para que, bajo su dirección, tú

caminaras por él. Por tanto, el Hijo único de Dios tenía que venir a los

hombres, tenía que hacerse hombre y, en su condición de hombre, tenía

que morir, resucitar, subir al cielo, sentarse a la derecha del Padre y cumplir

todas sus promesas en favor de las naciones. Y, después del

cumplimiento de estas promesas, cumplirá también la promesa de

venir otra vez para pedir cuentas de sus dones, para separar a los que se

hicieron merecedores de su ira de quienes se hicieron merecedores de su

misericordia, para castigar a los impíos, conforme lo había amenazado, y

para recompensar a los justos, según lo había prometido.

Todo esto debió ser profetizado y anunciado de antemano para que no

atemorizara a nadie si acontecía de repente, sino que, siendo objeto de

nuestra fe, lo fuese también de una ardiente esperanza.