Por la eucaristía nos hacemos

portadores de Cristo

De las Catequesis de San Cirilo de Jerusalén

Lectura bíblica: Lc 22, 14 – 20

Comentario

Contrariamente a lo que tantas veces nos inculcan, de que comulgando

Cristo viene a nuestro corazón –explicación que fácilmente reduce la

eucaristía a un acontecimiento puramente íntimo- San Cirilo destaca que

somos nosotros quienes al comulgar nos transformamos en Cuerpo y

Sangre de Cristo, volviéndonos portadores suyos en el mundo. Esa perspectiva

sitúa a la eucaristía en el horizonte del testimonio público y del

seguimiento. No se trata ya simplemente de participar en un rito y experimentar

una intensa emoción religiosa. “No tiene efecto (la eucaristía)

sino en aquellos que se unen a la Pasión de Cristo por medio de la fe y el

amor”, dice Santo Tomás de Aquino.

Jesús, el Señor; en la noche en que iba a ser entregado, tomó pan y,

después de pronunciar la Acción de Gracias, lo partió y lo dio a sus

discípulos, y dijo: «Tomen y coman, esto es mi cuerpo.» y tomando el

cáliz, después de pronunciar la Acción de Gracias, dijo: «Tomen y beban,

ésta es mi sangre.» Por tanto, si él mismo afirmó del pan: Esto es mi

cuerpo, ¿quién se atreverá a dudar en adelante? Y si él mismo afirmó:

Esta es mi sangre, ¿quién podrá nunca dudar y decir que no es su sangre?

Por esto hemos de recibirlos con la firme convicción de que son el cuerpo

y sangre de Cristo. Se te da el cuerpo del Señor bajo el signo de pan, y su

sangre bajo el signo de vino; de modo que al recibir el cuerpo y la

sangre de Cristo tu cuerpo pasa a ser parte de su cuerpo y tu sangre

de la suya. Así, pues, nos hacemos portadores de Cristo, al

distribuirse por nuestros miembros su cuerpo y sangre.

Así, como dice San Pedro, nos hacemos participantes de la naturaleza

divina.

En otro tiempo, Cristo, discutiendo con los judíos, decía: Si no comen mi

carne y no beben mi sangre, no tendrán vida en ustedes. Pero, como

ellos entendieron estas palabras en un sentido material, retrocedieron

escandalizados, pensando que los exhortaba a comer su carne.

En la antigua alianza había los panes de la proposición; pero, como eran

algo exclusivo del Antiguo Testamento, ahora ya no existen. Pero en el Nuevo

Testamento hay un pan celestial y una bebida de salvación, que santifican

el alma y el cuerpo. Pues, del mismo modo que el pan es apropiado al

cuerpo, así también la Palabra encarnada concuerda con la naturaleza del

alma.

Por lo cual, el pan y el vino eucarísticos no han de ser considerados como

meros y comunes elementos materiales, ya que son el cuerpo y la sangre de

Cristo, como afirma el Señor; pues, aunque los sentidos nos sugieren lo primero,

hemos de aceptar con firme convencimiento lo que nos enseña la fe.

Adoctrinados e imbuidos de esta fe tan cierta, debemos creer que aquello

que parece pan no es pan, aunque su sabor sea de pan, sino el

cuerpo de Cristo; y que lo que parece vino no es vino, aunque así le

parezca a nuestro paladar, sino la sangre de Cristo; respecto a lo cual

hallamos la antigua afirmación del salmo: El pan da fuerzas al corazón del

hombre y el aceite da brillo a su rostro. Da, pues, fuerzas a tu corazón,

comiendo aquel pan espiritual, y da brillo así al rostro de tu alma.

Ojalá que con el rostro descubierto y con la conciencia limpia, contemplando

la gloria del Señor como en un espejo, vayamos de gloria en gloria, en

Cristo Jesús nuestro Señor, a quien sea el honor, el poder y la gloria por los

siglos de los siglos. Amén.