Cómo leer

y estudiar las Escrituras

De los Libros de las Sentencias de San Isidoro, obispo

Lectura bíblica: Pro 1, 20 – 2, 5

San Isidoro (560-636)

Nació en España y llegó a ser Arzobispo de Sevilla; fue una de las figuras

más destacadas de su época y autor de muchísimos libros. Convocó

y presidió varios concilios provinciales, de los que surgieron sabias orientaciones

para la vida de la Iglesia.

Comentario

Esta densa página nos ofrece todo un sabio método de lectura bíblica:

en primer lugar, aplicarnos a conocer y entender los textos sagrados;

luego, meditarlos desde el corazón, buscando captar con todo nuestro

ser su mensaje, y, por último, poner por obra sus enseñanzas. ¿De qué

nos serviría leer y estudiar la Biblia, si no la ponemos en práctica? Tan

sólo practicándola, podemos finalmente entenderla; necesitamos también

“orarla”, pues sin el auxilio de Dios, su palabra permanece estéril.

La oración nos purifica, la lectura (de la Escritura) nos instruye; ambas

cosas son buenas, si podemos practicarlas; si no podemos, hay que preferir

la oración a la lectura.

El que quiera estar siempre unido a Dios debe orar y leer (la Escritura)

con frecuencia. En efecto, cuando oramos, hablamos nosotros a

Dios; cuando leemos, es Dios quien nos habla a nosotros.

De la lectura y la meditación deriva todo provecho. Con la lectura

aprendemos aquello que ignoramos, con la meditación lo

conservamos.

Una doble utilidad nos proporciona la lectura de la Sagrada Escritura:

instruye nuestra mente y, además, nos aparta de las vanidades del mundo

y nos conduce al amor de Dios.

Un doble objetivo hay que buscar en la lectura: en primer lugar, cómo hay

que entender la Sagrada Escritura; en segundo lugar, cómo hay que predicarla

a los demás con provecho y dignidad. Por esto, lo primero ha de ser

el interés por entender lo que uno lee, para así estar en condiciones de

comunicar lo que ha aprendido.

El lector prudente estará dispuesto a cumplir lo que lee, más que a

saberlo, porque es menor la responsabilidad del que ignora a dónde se

ha de dirigir, que la del que, sabiéndolo, no lo hace. Así como, al leer, nos

esforzamos en saber, así también debemos poner por obra las cosas

buenas que hemos aprendido leyendo.

Nadie puede conocer el sentido de la Sagrada Escritura si no se familiariza

con ella, tal como está escrito: Conquístala, y te hará noble; abrázala, y te

hará rico.

Cuanto más constante sea el trato con la palabra divina, más abundante

será la comprensión de la misma; como la tierra, que, cuanto más se cultiva,

tanto más fruto produce. Algunos tienen dotes naturales de inteligencia,

pero descuidan la lectura sagrada; y así, por no dedicarse, se pierden todo

lo que hubieran aprendido si se hubiesen dedicado a la lectura. Otros, en

cambio, tienen el deseo de saber, pero se ven obligados a luchar con sus

pocas luces naturales; éstos, con todo, por su constancia en la lectura,

llegan a saber lo que aquellos otros, por su flojera, no conocen.

Así como el que tiene una inteligencia retardada recibe el premio de su

buena intención y de su esfuerzo, así también el que desprecia los dones

de inteligencia que Dios le ha otorgado se hace reo de culpa, por no apreciar

debidamente el don de Dios y haberlo dejado inactivo por flojera.

La doctrina, sin la ayuda de la gracia, aunque resuene en los oídos,

nunca penetra el corazón; hace ruido por fuera, pero en nada

aprovecha interiormente. En cambio, cuando la gracia de Dios toca

interiormente el alma y le abre la inteligencia, entonces es cuando la palabra

de Dios pasa desde los oídos a lo más íntimo del corazón.